 |
|
|
|||||||
Pour
Henri Laborit, le XXIème siècle verra la nécessité
d'appliquer la formule de Socrate : "Connais toi toi-même".
L'homme, grâce à la science, a reculé les
limites de sa connaissance de la nature jusqu'à l'infiniment
petit et jusqu'à l'infiniment grand. Mais il est loin
d'avoir atteint une telle précision dans la connaissance
de sa propre identité, connaissance qui devra nécessairement
passer par celle du cerveau et de ses principales fonctions :
pulsions, émotions, affectivité, amour, haine,
mémoire, imagination, désir, compétitivité
... Là est la clé de la compréhension
de nos comportements.
Henri Laborit se place ici au carrefour de la biologie, de la psychiatrie et de la sociologie. Il donne une assise scientifique à des phénomènes jusqu'alors considérés le plus souvent comme étant du domaine de la psychologie, déterminant, en particulier, quelles sont les aires du cerveau et les molécules qui entrent en jeu dans tel ou tel comportement. Il peut ainsi relier individuel et collectif, biologique et sociologique.
Cette connaissance des mécanismes des comportements permettra peut-être à l'homme, dans les prochaines décennies, de ne plus traiter ses relations humaines par le truchement de discours qui ne reposent sur aucune donnée scientifique, mais qui sont pourtant validés par la société car ils servent sa propre conservation. De tels discours sont souvent catastrophiques puisqu'ils débouchent sur les guerres, les tortures et les génocides.
Henri Laborit se place ici au carrefour de la biologie, de la psychiatrie et de la sociologie. Il donne une assise scientifique à des phénomènes jusqu'alors considérés le plus souvent comme étant du domaine de la psychologie, déterminant, en particulier, quelles sont les aires du cerveau et les molécules qui entrent en jeu dans tel ou tel comportement. Il peut ainsi relier individuel et collectif, biologique et sociologique.
Cette connaissance des mécanismes des comportements permettra peut-être à l'homme, dans les prochaines décennies, de ne plus traiter ses relations humaines par le truchement de discours qui ne reposent sur aucune donnée scientifique, mais qui sont pourtant validés par la société car ils servent sa propre conservation. De tels discours sont souvent catastrophiques puisqu'ils débouchent sur les guerres, les tortures et les génocides.